.
<body><br /> <br /> <div style="height:35px; background-color:#E6E6E6; position:fixed; top:0 !important; left:0; width:100%; z-index:10000; border-bottom:1px solid #ccc;"> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr> <td width="100" align="left"><a href="http://www.blogger.ba"><img style="border:0;padding0;border-right:1px solid #ccc;" src="http://www.blogger.ba/images/tlogo.gif" alt="" border="0"></a></td> <td width="150" align="left"> <a href="http://www.blogger.ba/otvoriblog" style="color:#2e87c8;font-family:Arial;font-size:12px;font-weight:normal;">Otvori blog</a></td> <td align="center">&nbsp;</td> <td width="200" align="right" style="color:#999;"><a href="http://www.klix.ba"><img src="http://www.blogger.ba/images/sx.png" border="0" /></a>&nbsp;&nbsp;</td> </tr> </table> </div>
?
25.05.2012.

Patrijarh za posrbice

Došao je patrijarh Irinej, poglavar Srpske pravoslavne crkve, u Bosnu i Hercegovinu da suvlasnicima ove zemlje, Bošnjacima, Hrvatima, Srbima i ostalim građanima kaže: „Ovo je srpska zemlja, zemlja Svetog Save, zemlja naših mnogih poznatih ličnosti“.

Iako nije predugo na poziciji poglavara SPC, patrijarh Irinej je uspio pet puta posjetiti Republiku Srpsku, a tek prvi put nešto što je izvan tog kantona, iz čega se da zaključiti da patrijarh obavlja velikosrpske, osvajačke misije, iako su Srbi ravnopravni na cijelom teritoriju Bosne i Hercegovine. U protivnom, šta ima patrijarh pet puta biti u Republici Srpskoj, kad Srba ima i u Tuzli, Zenici, Maglaju? Ispade da su za samog patrijarha ti Srbi izvan RS vjernici drugog reda, a da pravovjerni Srbi žive samo među granicama koje je genocidom nad Bošnjacima uspostavio Radovan Karadžić.

Pokazao je to Karadžićevo lice patrijarh Irinej kada je dao ovu skandaloznu izjavu o „srpskoj zemlji“, a u zemlji gdje ništa nije srpsko, već je samo – i srpsko, jednako koliko i bošnjačko, i hrvatsko, zapravo: bosanskohercegovačko. Tvrditi da je BiH „zemlja Svetog Save“ jednako je drsko, jer Sveti Savo, uz svo poštovanje prema vjerskim osjećajima u Srba, stoluje s onu stranu Drine.

n a s t a v a k

Ovdje ga Srbi mogu voljeti, ali ta ljubav ne može biti nametana Bošnjacima i Hrvatima za koje je uvreda kad im kažeš da žive u „zemlji Svetog Save“. Kako bi se osjećali Srbi u Mostaru ako bi im se kazalo da žive u „hrvatskom stolnom gradu“? Ne bi im bilo pravo.

Zato je izjava patrijarha Irineja jedna prizema provokacija, kojom se nastoji poremetiti međuetnička tolerancija koja, koliko god bila klimava, ipak podrazumijeva da ovo nije srpska zemlja, jer ustavno slovo o konstitutivnosti jasno definira da nema nacionalnih ekskluziviteta. Patrijarh Irinej očito nije došao da miri i gladi, već da zavađa i rovi, a što se vidi i po dodjeljivanju Ordena Svetog Save posrbici Emiru Kusturici, koji bi kao takav trebao biti uzor za sve Bošnjake, u cilju njihovog „povratka veri pradedovskoj“.

Mogla je i Srpska crkva bez Emira, i Emir bez Svetog Save, ali, njihov je cilj isti – da provociraju Bošnjake. Niti je srpstvo Emiru, niti je Emir srpstvu zanimljiv izvan te predstave o Bošnjaku koji napušta svoj narod i svoju vjeru kako bi ponovo – kobejagi - bio Srbin i pravoslavac. Ta lakrdija je životni smisao razmuslimanjenog Emira, a haman i srpstva koje je čitavo našpanovano turskim felerom.

Tako je posjeta patrijarha Irineja u kompletu bila jedna provokacija bosanske javnosti i destabilizacija bosanskog poretka, koji, pošto je dejtonski koloniziran – nije odreagirao na ovaj događaj. Irinejevu izjavu da je „ovo srpska zemlja“ nikakvi javni rtv servisi nisu kritički napali, jer je cilj da se naviknemo na to posrbljavanje zajedničke BiH.

A sjetimo se kada je reisu-l-ulema govorio da Bošnjaci nemaju druge domovine osim Bosne i Hercegovine, kakva se dreka nadigla sa optužbama da reis hoće nekakvu muslimaniju, šerijatsku državu u kojoj bi morali da živi i nebošnjaci i ateisti?! Odavno nije važno šta kažeš, već kako medijske fabrike laži to iskonstruišu.

Jedna normalna izjava, koja drugima ne oduzima suvlasničko pravo na BiH, već samo konstatira da Bošnjaci... p r e n e s e n o

24.05.2012.

Fatmir Alispahić: Ko ruši džamije u nama

Rušenje 614 džamija, a ukupno rušenje i skrnavljenje 1874 objekta Islamske zajednice, direktno dokazuje kako je vjera u Bošnjaka bila zvanični vojni cilj velikosrpskog i velikohrvatskog agresora. Ovaj ogromni broj dokazuje da rušenje džamija nije bio incident, već je to bila široka vojna operacija inžinjerijskih jedinica, s ciljem zatiranja tragova bošnjačkog duhovnog suvereniteta.

Danas nam ne ruše džamije, ali nam okreću narod protiv sebe i svoje vjere. Od Bošnjaka se traži da bude islamofob, da mrzi sebe i svoje, kako bi bio podoban ovom dejtonskom poretku. Ko to ruši džamije u nama?! Onaj isti koji je rušio džamije pred nama, i to s istim ciljem da Bošnjaka ne bude u vjeri, da vjere ne bude u Bošnjacima, kako bi Bošnjaci postali bivši narod, a naša zemlja bivša zemlja.
Zato ne dozvolimo da Dan džamija bude tek podsjećanje na prošlost, već da bude suočenje sa stvarnošću. Pred nama je borba za očuvanje džamija u bošnjačkim srcima, jer kad su džamije u srcima, biće ih, uz Božiju Pomoć, i pred očima – rekao je Fatmir Alispahić...   i z v o r

22.05.2012.

Američki dog Patrick Moon ucjenjuje Bošnjake u vezi Srebrenice

U Ambasadi SAD-a u Sarajevu danas je održan sastanak o temi lokalnih izbora u Srebrenici. Sastanku su prisustvovali predsjednik SDA Sulejman Tihić, predsjednik SBBBiH Fahrudin Radončić, predsjednik SBiH Amer Jerlagić, potpredsjednik SDP-a Damir Hadžić, te ambasador SAD-a u našoj zemlji Patrick Moon i zamjenik pomoćnika državnog sekretara Phillip Reeker.

Predsjednik SBiH Amer Jerlagić rekao je da su se prisutni predstavnici političkih stranaka usaglasili o potrebi revizije biračkih spiskova za Srebrenicu, sa čim se nije složila američka strana koja smatra da bi to moglo proizvesti domino efekt u drugim mjestima.

- Iznenadio me prijedlog američke strane da u dogovoru s Miloradom Dodikom prihvatimo umjerenog kandidata SNSD-a ili srpske koji bi i nama odgovarao, što sam shvatio kao sugestiju da su ovi naši pokušaji već osuđeni na propast, potcrtao je Jerlagić.
p r e n e s e n o

22.05.2012.

Osama bin Laden nije ubijen od strane Američkih pasa, on je umro 2006. godine

Berkan Yashar, bivši agent CIA-e, u intervjuu za ruski "Channel One" otkrio je kako je Osama bin Laden "umro prirodnom smrću prije pet godina, čak četiri godine prije nego što je navodno ubijen u velikoj akciji SAD-a".

On kaže da "SAD nisu ubile zloglasnog vođu al-Qaide".
- U septembru 1992. godine, dok sam bio u Čečeniji, prvi puta sam upoznao čovjeka po imenu Bin Laden. Sastanak se odvio u u gradu Grozny. Na drugom spratu zgrade bila je porodica gruzijskog predsjednika koji je u to vrijeme bio izbačen iz države, a na donjem spratu živio je Osama - ispričao je Yashar.

Bivši agent CIA-e tvrdi da je lično poznavao trojicu Bin Ladenovih tjelesnih čuvara te da su bili bliski prijatelji. Oni su mu, kako tvrdi, ispričali da su ga čuvali sve do njegove smrti 26. juna 2006. godine, prenosi "RT".

- Čak i ako cijeli svijet vjeruje da je Bin Laden ubijen prošle godine, ja to ne mogu vjerovati. Lično sam poznavao trojicu njegovih čuvara, Samija, Mahmooda i Ayuba, koji su bili uz njega do samoga kraja, kada je umro 2006. godine - tvrdi Yashar.

Berkan Yashar još tvrdi da su ga "upravo trojica čuvara pokopala na planinama u blizini pakistansko-afganistanske granice". CIA je, kako je ispričao u intervjuu, "otela jednog od trojice čuvara svega nekoliko dana prije nego je objavljena informacija o smrti Bin Ladena". On im je otkrio tačnu lokaciju groba bivšeg al-Qaidinog vođe.

- Nije se dogodio nikakav napad. Ja poznajem sve američke operacije iznutra: oni su pronašli Bin Ladenov grob, iskopali njegovo tijelo, a svijetu ispričali priču o velikoj akciji i pogubljenju. Predstavili su sve kao svoju veliku pobjedu kako bi poreznim obveznicima dokazali da ne plaćaju ogromne svote novca uzalud - ispričao je Yashar. Washington je 2. maja prošle godine objavio kako je zloglasni vođa al-Qaide ubijen u velikoj akciji američkih snaga sigurnosti u Pakistanu.
i z v o r

19.05.2012.

Inkvizacija uzvraća udarac

To što ja mislim i pišem da su Ivo Komšić i Dubravko Lovreović velikohrvatski nacionalisti i šovinisti, zamaskirani u dejtonske kostime, to nema nikakve veze sa temom moje doktorske disertacije koja glasi „Iseljeničko iskustvo u novijoj bošnjačkoj književnosti“. Izuzev ako svoj šovinizam nisu institucionalizirali pod krovom Filozofskog fakulteta u Sarajevu.

Ove je hefte objavljeno toliko dobrih tekstova o slučaju diskriminacije jednog Bošnjaka na Filozofskom fakultetu u Sarajevu - tako što mu je u ime ideološke nepodobnosti uskraćeno pravo da doktorira - da ja uistinu ne mogu nadmašiti briljantne analize Ekrema Tucakovića, Uge Vlaisavljevića, Muhameda Velića i drugih. A pošto sam ja taj diskriminirani Bošnjak, koji je bez argumenata optužen za „rasizam“, od mene se očekuje da kažem nešto što bi bilo „tačka na i“ u ovom slučaju.

n a s t a v a k

Zapravo, sve to što se događa nema velike veze sa mnom – iako je meni uskraćeno to pravo na obrazovanje – jer je od mene samog značajniji društveni ambijent u kome se mogla zaleći, održati i zamalo trijumfovati takva monstruozna zamisao da se nekome zabrani školovanje i stučno usavršavanje.

Mi sad znamo da Ivo Komšić, kao dekan Filozofskog fakulteta u Sarajevu, i Dubravko Lovrenović, kao prodekan, te nekoliko profesora (Kazaz, Dželilović i dr.) uspravno stoje iza te nevjerovatne zamisli da se kandidati ocjenjuju po političkoj podobnosti, a ne po stručnosti. Mogu ja biti stručan koliko hoćeš, ali ako dekan i prodekan misle da sam „rasista“, moju stručnost mogu mačku u rep objesiti.

Nije važno šta ja znam, već je važno šta o mome političkom profilu misli boljševička vlast na fakultetu. Riječ je o prvorazrednom političkom esktremizmu koji bi – logikom I. Komšića i D. Lovrenovića – trebalo istjerati sa univerziteta i iz domena humanističkih nauka.

Jer, kako neko ko studente i postdiplomce dijeli na ideološki podobne i nepodobne, jednima priznaje a drugima uskraćuje građanska prava - uopće može biti dekan, prodekan, profesor? Šta on, takav nehuman, raditi na humanističkim naukama? Ali, oni su vlast, a vlast je uvijek u pravu, naročito u totalitarnim sistemima.

Zato ne dolazi u obzir da sada neko zatraži smjenu I. Komšića i D. Lovrenovića, jer su prekršili zakon, jer su posvjedočili politički ekstremizam tamo gdje ni politike, ni ekstremizma ne smije biti - jer se na fakultetima, valjda, bavimo naukom. Njihovom bi logikom neko takav trebao biti zaposve otjeran sa Univerziteta, kao što je meni zaposve zabranjeno da doktoriram na fakultetu na kome sam diplomirao i magistrirao. Ima tu i još jedna razlika: ovo što su uradili Komšić i Lovrenović je očiti ekstremizam, a možda i nacional-šovinizam, a to što se meni pripisuje – da sam rasista i nekakav ksenofob (meni ova riječ zvuči kao naziv nekog aparata!) – obična je izmišljotina.

Čak i da me je neko tužio i dobio presudu da sam rasista – a niti sam ikad tužen niti osuđen – opet mi se ne bi smjelo uskraćivati pravo na obrazovanje. Ovaj slučaj bi morao uozbiljiti provedbu onih zakonskih odrebi kojima se jasno definira zabrana diskriminacije na Univerzitetu po osnovu političke ili druge pripadnosti. Ali bi se trebalo zapitati i da li ljudi poput Komšića i Lovrenovića uopće imaju kapacitete da obnašaju tako odgovorne funkcije.

Upravo su pokazali da pojma nemaju o vrlinama koje bi morale krasiti jednog dekana i jednog prodekana. Ispostavilo se da su to obični ideološki komesari, ubačeni u fotelje koje im ne pripadaju. Sve ovo kazujemo kako bi smo podebljali liniju između univerziteta i nauke, i onog javnog, političkog i nacionalnog djelovanja kojemu je široko polje izvan katedri, nastavno-naučnih vijeća, općenito, obrazovnih ustanova.

To što ja mislim i pišem da su Ivo Komšić i Dubravko Lovrenović velikohrvatski nacionalisti i šovinisti, zamaskirani u dejtonske kostime, to nema nikakve veze sa temom moje doktorske disertacije koja glasi „Iseljeničko iskustvo u novijoj bošnjačkoj književnosti“. Izuzev ako svoj šovinizam nisu institucionalizirali pod krovom Filozofskog fakulteta u Sarajevu.

To što Dubravko Lovrenović misli da sam ja „rasist i ksenofob“, to takođe ne bi smjelo da ima ikakve veze sa Filozofskim fakultetom. Nek' to misli kod kuće, kao što i ja kod kuće mislim da je on eksponent velikohrvatske kvazihistoriografije. Ja sam legalista, za razliku od Komšića i Lovrenovića, koji pozicije na Filozofskom fakultetu zloupotrebljavaju kako bi na jednoj polemičkoj eksteritorijalnosti zadali udarac ispod pasa protivniku kojemu ne mogu doskočiti.

Dokazuju to i dva moja ranija teksta, u kojima sam se bavio ovim velikohrvatskim dvojcem-kaubojcem. Nešto i zbog vremenske stiske, jer mi je ova hefta krcata obavezama, a nešto i iz praktičnih razloga, podsjetićemo se jednog teksta iz Saffa“ (br. 257, 11. 12. 2009.) i jednog iz „Kulina“ (br 7, 21. 05. 2010.), a u kojima sam portretirao buduće... p r e n e s e n o

19.05.2012.

Islamofobijom i diskriminacijom protiv Fatmira Alispahića

Novinar i publicista Fatmir Alispahić je posljednjih dana jedna od glavnih vijesti u BiH, nakon što ga je Nastavno-naučno vijeće Filozofskog fakulteta u Sarajevu proglasilo nepodobnim za stjecanje doktorata.

 

Ovo je diskriminacija. Nisam ni rasista ni fašista i nijedan sud me nije proglasio takvim, što mi neki žele prišiti. Mislim da je problem i u temi kojom se želim baviti. Bošnjačko iseljeničko iskustvo prvi put bi se našlo u književnosti, a ono podrazumijeva i bavljenje genocidom nad Bošnjacima.   ( Fatmir Alispahić )

18.05.2012.

Bošnjačka neizvjesnost

Provodeći pakleni plan SANU-a Srbija i Crna Gora naročito su nastojali da Bošnjake otuđe od sebe samih i nametnu nam kompleks niže vrijednosti, odnosno stav kako smo „mi niko i ništa“ dok su oni sve, strana ka kojoj nam se valja okrenuti.

Intelektualna i svaka druga ovisnost bošnjačkog naroda o vladajućim režimima Srbije i Crne Gore i njihovim centrima moći predstavlja najveću tragediju koja nam se mogla dogoditi poslije genocida. Šireći pesimizam i potištenost pomenuti centri moći su uspjeli da nam nametnu situaciju u kojoj zaista gubimo vlastitu ličnost i intelektualnu nezavisnost. Nažalost, ovu prljavu rabotu odrađuju preko, prodatih šejtanu, duša bošnjačkih.

Onog momenta kada su pojedini Bošnjaci počeli služiti vlastitim dželatima i kada su počeli poprimati njihove moralne i civilizacijske norme ponašanja sami sebe su osudili na propast i poniženje. Obožavanjem i glasanjem za oligarhe i tagute svaki pojedinac sebe je iz čistog svjetla doveo u stanje mraka i propasti.
( Izvod iz članka Ibrahima Čikića - Bošnjaci.net )

02.05.2012.

Bošnjačka vlast je saučesnik u nestanku Bošnjaka u Hercegovini

Problem upravljanja Mostarom nije samo pitanje Mostara: Bošnjačka vlast saučesnik je u nestanku Bošnjaka iz Hercegovine! Hercegovinu pretvaraju u zonu isključive vlasti Hrvata i dovršavaju se ratni srpski i hrvatski planovi, uz asistenciju bošnjačkih političara.

Otkad je mostarski muftija poštovani gospodin Smajkić - a mostarske muftije su oduvijek bile značajne za našu zemlju - upozorio na činjenicu da se novim načinom biranja Uprave grada Mostara dovršava proces tihog stvaranje nove Herceg-Bosne, s Mostarom kao stolnim hrvatskim gradom u Bosni i Hercegovini, nastalo je stanje koje ima dvije bitne karakteristike.

S jedne strane, vidljiva je apsolutna šutnja hrvatske političke javnosti, uključujući i hrvatsku državnu politiku, jer o čemu je gospodin Josipović mogao raspravljati s biskupom Perićem ako nije raspravljao o problemu dovršavanja stalnog i sistematskog pritiska hrvatske vladajuće većine na faktičkoj eliminaciji bošnjačkog stanovništva s tog teritorija, uključujući sada i Mostar.

Kako je Hercegovina i inače dejtonskim nakaznim rješenjima bila podijeljena i kako su Trebinje, Ljubinje, Bileća, Gacko i Nevesinje ustupljeni Republici Srpskoj, čime je faktički legaliziran genocid nad tamošnjim Bošnjacima, te se tamo danas samo dovršava proces pune eliminacije bošnjačkog življa, sada se dovršava taj isti proces i u ostatku Hercegovine, izuzimajući jedino Jablanicu i Konjic, a cijeli taj prostor pretvara u zonu isključive vlasti Hrvata.

n a s t a v a k

Dogovor o podjeli

Time se dovršavaju ratni srpski i hrvatski planovi, uz asistenciju bošnjačkih političara koji sve to mirno gledaju, valjda poštujući nekadašnje dogovore o podjeli zona utjecaja u Bosni i Hercegovini između Tuđmana i Miloševića, s jedne, i Tuđmana i Izetbegovića, s druge strane.

Tako Bošnjaka više gotovo uopće nema, ne samo u istočnoj Hercegovini, a ukoliko i ima njihovih ostataka, onda su građani drugog reda bez ikakvih prava, nego i u najvećem dijelu ostatka Hercegovine i to u Glamoču, Livnu, Duvnu, Kupresu i Prozoru, koji nikada i nisu bili u sastavu Hercegovine, nego su dio zapadne Bosne i historijskog Završja, ali i u drugim gradovima koji su bili centri bošnjačkog života, kao što su Ljubuški, Čapljina, Počitelj i Stolac.

A sada se snaga pritiska prenosi na Mostar, koji, ukoliko dođe pod kontrolu hrvatskih političkih faktora, apsolutno je sigurno neće doživjeti nikakvu drugu sudbinu do onu istu koju su doživjeli ostali gradovi o kojima je riječ.

Sve ovo, s druge strane, praćeno je punom nezainteresiranošću bošnjačkog političkog establišmenta, koji uporno i nasuprot interesima naroda, koji navodno zastupa, faktički saučestvuje u ovom unilateraliziranju Hercegovine i stvaranju svih neophodnih etničkih, administrativnih i političkih pretpostavki za njeno izdvajanje nalik onom koje su ostvarili srpski političari pod vodstvom Beograda.

Jer, niti reagiraju, osim ritualno i demagoški, niti shvataju, niti ulaze u analizu porijekla ovako katastrofalne bošnjačke politike, koja prijeti nestanku Bošnjaka iz Hercegovine.

Naša javnost ne smije ostaviti Mostarce same


Zar je razdor između naroda i onih koji bi ga trebali zastupati toliki da više nema mogućnosti javnog i odgovornog govora o gorućem problemu našeg naroda.

Ako jeste takvo stanje odnosa između naroda i njegovih dosadašnjih političkih predstavnika, onda ono nije takvo između naroda i odgovorne bošnjačke javnosti. Ne računam tu korumpiranu inteligenciju koja nema ni o čemu svoje mišljenje, nego nastoji svagda opravdavati nedostatak mišljenja i stava političke volje onih od kojih i sama ovisi, nego od još postojeće slobodne političke i intelektualne javnosti koja svoje stavove formira na temelju činjenica, a ne političkih kombinacija i dugova nekadašnjih trgovina.

Naša javnost ne smije ostaviti same Mostarce da se bore za Mostar, jer borba za Mostar je ujedno borba i za cijelu Hercegovinu, ali i za Bosnu i Hercegovinu.
p r e n e s e n o

29.02.2012.

***

19.02.2011.

***

07.02.2011.

***

 

2012
S E V D A L I N K E
I L A H I J E
R A D I O S T A N I C E


Nama Bošnjacima nema slobode i zemlje Bosne sve dotle dok nam ne budu uzor i primjer TALIBANI.





Idemo lagano to end.